Die Muttergottes nahm Teil am Leiden Christi
Wir haben bereits die Gnade der göttlichen Mutterschaft in Bezug in ihrer Beziehung zu Gott und zu Christus, die uns die Größe der Mutter Gottes gezeigt hat, betrachtet; ebenso, dass sich dieselbe Gnade in der seligen Jungfrau in ihrer unbefleckten Empfängnis ausdrückt, dass sie die Fülle der Gnade erhalten, was sich in ihrer ewigen Jungfräulichkeit zeigt und schließlich in ihrer Himmelfahrt entfaltet. Es bleibt, diese Gnade in Bezug auf uns zu betrachten.
Der heilige Thomas bemerkt, dass die Ähnlichkeit die Ursache der Liebe ist. Wenn Wesen einander ähneln, entsteht ein gegenseitiges Wohlwollen, so dass jeder das, was dem anderen zustößt, betrachtet, als würde es ihm selbst passieren. Daher die Begriffe „Sympathie“ und „Mitgefühl“.
Dieses Mitgefühl wird nach verschiedenen Kriterien gemessen
– Durch die Vereinigung, die das Mitgefühl begründet: Man kann nicht mehr mit Jesus Christus verbunden sein als Maria. Aus diesem Grund muss gesagt werden, dass das Mitgefühl Unserer Lieben Frau eher schmerzhaft als barmherzig ist. Barmherzigkeit stützt sich auf das Elend anderer, während Schmerz das Übel betrachtet, das einem selbst zugefügt wurde. Dies ist in drei Weisen zu sehen
* In der natürlichen Ordnung, weil sie seine Mutter ist. Und weil sie allein ihm ihre Menschlichkeit gegeben hat, was dazu führt, dass sie sich körperlich ganz besonders ähnlich sind.
* In der übernatürlichen Ordnung, weil Maria reichlich Gnade und Nächstenliebe hat, mehr als jeder andere Heilige.
* Schließlich in der Ordnung der hypostatischen Vereinigung, weil sie die Mutter Gottes ist.
– Nach der schwerwiegenden Bedeutung des erlittenen Leides:
* Das Hauptübel ist das Leiden Jesu.
* Die Ursachen sind die Sünden der Menschen, die Blindheit seines Volkes, der Skandal der Jünger und der Verlust von Seelen.
– Durch die Bestimmung derer, die mitleidet:
* Es hängt vom umfassenden Wissen über das erlittene Leiden ab: Die Jungfrau hat ein klares Wissen über dieses Böse; sie besitzt eine vollkommene Empfindung, die den geistigen Schmerz widerspiegelt, und die vom Anblick der körperlichen Leiden Jesu durchdrungen wird.
* Es hängt auch von der Vollkommenheit der Nächstenliebe ab, von der Liebe Gottes und besonders seines Sohnes, der durch die Sünde und das Jesus zugefügte Unrecht verwundet wurde.
* Schließlich durch das Fehlen von Linderung des Leidens: es gab keinen Trost, der ihren Schmerz gelindert hätte.
Die Muttergottes nahm daher Teil am Leiden Jesu, und ihr Schmerz war der größte nach dem von Jesus selbst.
Gründe der Vernunft
Die Muttergottes war angesichts der Verdienste Jesu Christi mit herausragenden Privilegien ausgestattet. Aber der Verlauf der Erlösung will, dass wir im Leiden Christi gleichgestaltet werden, um von seinen Auswirkungen Nutzen zu haben. Marias Schmerz entspricht ihrer Teilhabe an den Früchten der Erlösung. Dieses Leiden ist jedoch keine Strafe – keine Züchtigung – weil die Jungfrau keine Sünde begangen hat.
Maria muss die Leiden auf sich nehmen, die dem Erlöser in den Worten des heiligen Paulus fehlten. Andere Leiden aber sind mit den Privilegien Jesu unvereinbar, wie die Angst vor völliger Ungewissheit über die Folgen der Ereignisse. Und das Mitleid selbst, d.h. das Mitfühlen des Leidens einer Person für eine andere, konnte nicht das Werk Jesu allein sein. Für diese Schmerzen wurde die Heilige Jungfrau benötigt.
Dieser unermessliche Schmerz brachte der Gottesmutter den Titel Königin der Märtyrer ein.
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Illustration : Flickr / Jean Louis Mazieres (CC BY-NC-SA 2.0)
