I "custodi della tradizione" e la "gioia dell'amore"

Nel 2021 ha pubblicato il Motu proprio Traditionis custodes, le cui condizioni draconiane mirano a limitare il più possibile il diritto dei fedeli alla messa di sempre, con la speranza che un giorno tale diritto si estingua del tutto.

Da un lato c'è uno pseudo-diritto alla comunione concesso dalla "misericordia pastorale"; dall'altro, un vero diritto alla Messa di sempre, limitato e quasi negato in nome dell'"unità della Chiesa", compromesso da una mancata sottomissione al magistero conciliare a cui si richiama la Nuova Messa.

Da un lato, un'estrema sollecitudine per le "periferie della Chiesa"; dall'altro, severità totale nei confronti di coloro che sono legati al Santo Sacrificio della Messa, e che, seguendo i cardinali Ottaviani e Bacci - nel loro Breve esame critico del Novus Ordo Missæ (1969) - affermano che la Messa di Paolo VI rappresenta "un impressionante allontanamento dalla teologia cattolica della Santa Messa, quale fu formulata nella Sessione XXII del Concilio Tridentino, il quale, fissando definitivamente i “ canoni” del rito, eresse una barriera invalicabile contro qualunque eresia che intaccasse l’integrità del Mistero".

Questi due atteggiamenti opposti manifestano un sentimento di paternità inversamente proporzionale: generosa per le periferie, rigorosa per i cattolici. Le prime sono invitate a condividere la "gioia dell'amore" (Amoris lætitia), anche al di fuori del matrimonio cristiano; gli ultimi sono chiamati a obbedire ai "custodi della tradizione" (Traditionis custodes), che sono i vescovi.

Vedremo un giorno i sacerdoti e i fedeli legati alla tradizione beneficiare delle attenzioni riservate alle periferie, e queste conosceranno il rigore dei richiami all'ordine che i custodi della tradizione conciliare rivolgono ai primi?

Perché è qui che sta il problema: questa "gioia dell'amore" è distribuita dai custodi di una tradizione nemmeno secolare.

È una gioia commovente, fondata sulle sabbie mobili di una tradizione in evoluzione, con una dottrina ecumenicamente mutevole (Dichiarazione di Abu Dhabi, culto della Pachamama...) e una morale a geometria variabile (Amoris lætitia...).

Una tradizione in evoluzione, i cui frutti amari - chiese vuote e seminari deserti - indicano già che è biodegradabile. Quindi i suoi custodi potrebbero presto avere ben poco da custodire.

don Alain Lorans