700. Jahrestag der Heiligsprechung des heiligen Thomas von Aquin (2)

Der zweite Text ist das kurze Cum hoc sit von Leo XIII., in dem der Heilige Thomas von Aquin zum Schutzpatron der katholischen Schulen erklärt wird. 

„Es ist ein in der Natur begründeter und von der katholischen Kirche gebilligter Brauch, das Patronat von Männern zu suchen, die durch ihre Heiligkeit berühmt sind, und die Beispiele derer, die sich in irgendeiner Art ausgezeichnet oder die Vollkommenheit erreicht haben, um sie nachzuahmen. Aus diesem Grund haben viele Orden, Fakultäten und literarische Gesellschaften schon vor langer Zeit mit Zustimmung des Heiligen Stuhls den heiligen Thomas von Aquin, der in Lehre und Tugend stets der Sonne gleich geleuchtet hat, zu ihrem Lehrer und Patron gewählt. 

Da in unserer Zeit das Studium seiner Lehre überall zugenommen hat, wurden zahlreiche Anträge gestellt, ihn mit der Autorität dieses Apostolischen Stuhls allen Kollegien, Akademien und Schulen der katholischen Welt als Schutzpatron zuzuweisen. 

Mehrere Bischöfe haben ihren Wunsch kundgetan und zu diesem Zweck besondere oder gemeinsame Briefe geschickt; die Mitglieder vieler Akademien und gelehrter Gesellschaften haben in demütigen und eindringlichen Bitten dieselbe Gunst beansprucht. 

Man hatte geglaubt, der Glut dieser Wünsche und Gebete noch nicht nachkommen zu müssen, damit die Zeit ihre Zahl vergrößern würde; aber die Zweckmäßigkeit dieser Erklärung wurde deutlich durch die Veröffentlichung unserer Enzyklika über die Wiederherstellung der christlichen Philosophie in den katholischen Schulen im Geiste des engelgleichen Lehrers, des heiligen Thomas von Aquin, am selben Tag des vergangenen Jahres. 

In der Tat erklärten die Bischöfe, die Akademien, die Dekane der Fakultäten und die Gelehrten von allen Punkten der Erde einmütig und wie mit einer Stimme, dass sie unseren Vorschriften gehorsam sein würden; Sie behaupten nämlich, dass sie wie Wir davon überzeugt sind, dass die thomistische Lehre mit eminenter Überlegenheit eine einzigartige Kraft und Tugend besitzt, um die Übel, von denen unsere Zeit geplagt wird, zu heilen. 

Wir, die wir uns schon lange und sehnlichst wünschen, dass alle Schulen unter der Obhut und Schirmherrschaft eines so hervorragenden Lehrers erblühen, halten angesichts der so formellen und glänzenden Bestätigung des allgemeinen Wunsches die Zeit für gekommen, dem unsterblichen Ruhm des Thomas von Aquin diesen neuen Lobpreis hinzuzufügen. 

[Gründe für diese Schirmherrschaft] 

Hier ist der Hauptgrund und die Zusammenfassung der Gründe, die Uns bestimmen: Der heilige Thomas ist das vollkommenste Vorbild, das sich die Katholiken in den verschiedenen Zweigen der Wissenschaften vorstellen können. Denn in ihm sind alle Lichter des Herzens und des Geistes, die mit Recht zur Nachahmung verpflichten; eine sehr fruchtbare, sehr reine, vollkommen geordnete Lehre; die Achtung vor dem Glauben und eine bewundernswerte Übereinstimmung mit den göttlich geoffenbarten Wahrheiten; die Unversehrtheit des Lebens und der Glanz der höchsten Tugenden. 

Seine Lehre ist so umfassend, dass sie wie ein Meer die gesamte Weisheit enthält, die aus den Alten hervorgeht. Alles, was von den heidnischen Philosophen, den Kirchenvätern und -lehrern und den höheren Männern, die vor ihm blühten, als wahr bezeichnet und weise erörtert wurde, hat er nicht nur vollständig erkannt, sondern auch erweitert, ergänzt und mit einer solchen Einsicht in die Arten, einer solchen Vollkommenheit der Methode und einer solchen Eigenschaft der Begriffe eingeordnet, dass er denen, die ihm folgen würden, nur die Fähigkeit gelassen zu haben scheint, ihn nachzuahmen, während er ihnen die Möglichkeit genommen hat, ihm gleichzukommen. 

Und noch etwas ist wichtig: Da seine Lehre aus Grundsätzen von großer Anwendungsbreite besteht und mit diesen gleichsam bewaffnet ist, entspricht sie den Bedürfnissen nicht nur eines Zeitalters, sondern aller Zeiten, und sie ist sehr geeignet, die immer wieder aufkommenden Irrtümer zu überwinden. Durch ihre eigene Kraft und ihren eigenen Wert bleibt sie unbesiegbar und versetzt ihre Gegner in tiefen Schrecken. 

[Perfekte Übereinstimmung zwischen Vernunft und Glauben] 

Nicht minder ist, besonders im Urteil der Christen, die vollkommene Übereinstimmung von Vernunft und Glauben zu würdigen. Denn der heilige Doktor weist mit aller Deutlichkeit nach, dass die Wahrheiten der natürlichen Ordnung nicht im Widerspruch zu den Wahrheiten stehen können, die man aufgrund des Wortes Gottes glaubt: dass daher das Befolgen und Praktizieren des christlichen Glaubens nicht eine demütigende und verächtliche Unterwerfung der Vernunft ist, sondern ein edler Gehorsam, der den Geist stützt und zu größeren Höhen erhebt; dass schließlich Vernunft und Glaube beide von Gott kommen, nicht damit sie im Streit liegen, sondern damit sie, durch ein Band der Freundschaft miteinander verbunden, sich gegenseitig schützen. 

Nun sieht man in allen Schriften des seligen Thomas das Muster dieser Vereinigung und dieses wunderbaren Einvernehmens. Denn man sieht dort bald die Vernunft herrschen und leuchten, die, dem Glauben vorausgehend, den Gegenstand ihrer Forschungen in der Erforschung der Natur erreicht; bald den Glauben, der mit Hilfe der Vernunft erklärt und verteidigt wird, jedoch so, dass jede von ihnen ihre Kraft und Würde unversehrt bewahrt; schließlich, wenn der Gegenstand es erfordert, gehen beide zusammen als Verbündete gegen die Feinde beider vor. 

Aber wenn es auch immer sehr wichtig war, dass zwischen der Vernunft und dem Glauben Übereinstimmung herrschte, so muss man sie seit dem 16. Jahrhundert für noch viel wichtiger halten; denn in dieser Zeit begann man den Keim einer alle Grenzen und Regeln überschreitenden Freiheit zu säen, welche die menschliche Vernunft dazu bringt, die göttliche Autorität offen zu verwerfen und von der Philosophie Waffen zu verlangen, um die religiösen Wahrheiten zu untergraben und zu bekämpfen. 

Schließlich ist der Doctor Angelicus, wenn er auch in der Lehre groß ist, nicht weniger groß in der Tugend und in der Heiligkeit. 

Diejenigen, die sie vernachlässigen, bilden sich fälschlicherweise ein, eine solide und fruchtbare Wissenschaft erworben zu haben, „denn die Wissenschaft wird nicht in eine böse Seele eindringen, noch wird sie in einem der Sünde unterworfenen Körper wohnen“ (Weish, I, 4). 

Diese Vorbereitung der Seele, die aus der Tugend kommt, war bei Thomas von Aquin in einem Grad vorhanden, der nicht nur ausgezeichnet und herausragend war, sondern auch so, dass er es verdiente, göttlich durch ein leuchtendes Zeichen gekennzeichnet zu werden. 

Als er nämlich aus einer sehr starken Versuchung zur Wollust siegreich hervorgegangen war, erhielt der keusche Jüngling von Gott als Belohnung für seinen Mut einen geheimnisvollen Gürtel um seine Lenden und fühlte gleichzeitig, dass das Feuer der Konkupiszenz vollständig erloschen war. Von da an lebte er, als ob er von jeder Ansteckung des Körpers frei gewesen wäre, und konnte mit den Geistern des Evangeliums verglichen werden, nicht weniger an Unschuld als an Genialität. 

Aus diesen Gründen halten Wir den Doctor Angelicus in jeder Hinsicht für würdig, zum Patron der Studien erwählt zu werden, und indem Wir dieses Urteil mit Freude verkünden, handeln Wir in dem Gedanken, dass das Patronat dieses sehr großen und sehr heiligen Mannes sehr mächtig sein wird für die Wiederherstellung der philosophischen und theologischen Studien zum großen Vorteil der Gesellschaft. Denn sobald die katholischen Schulen sich unter die Leitung und Vormundschaft des Doctor Angelicus begeben haben, wird man die wahre Wissenschaft, die aus sicheren Grundsätzen geschöpft ist und sich in einer rationalen Ordnung entwickelt, leicht erblühen sehen. Reine Lehren werden reine Sitten hervorbringen, sei es im privaten oder im öffentlichen Leben, und gute Sitten werden das Heil der Völker, die Ordnung, die Beruhigung und die allgemeine Ruhe zur Folge haben. 

Diejenigen, die sich den heiligen Wissenschaften widmen, die heutzutage so heftig angegriffen werden, werden aus den Werken des heiligen Thomas die Mittel schöpfen, um die Grundlagen des christlichen Gesetzes ausführlich zu beweisen, von den übernatürlichen Wahrheiten zu überzeugen und unsere heiligste Religion gegen die verbrecherischen Angriffe ihrer Feinde siegreich zu verteidigen. 

Alle menschlichen Wissenschaften werden verstehen, dass sie dadurch in ihrem Fortschritt nicht behindert oder verzögert, sondern vielmehr angeregt und erweitert werden; und die Vernunft wird, nachdem die Gründe für den Dissens beseitigt sind, in Gnaden mit dem Glauben zusammenkommen und ihn als Führer auf der Suche nach dem Wahren annehmen. 

Schließlich werden sich alle wissensdurstigen Menschen, die durch das Beispiel und die Vorschriften eines so großen Lehrers geformt wurden, daran gewöhnen, sich durch die Unversehrtheit ihrer Sitten für das Studium zu rüsten; und sie werden nicht nach jener Wissenschaft streben, die, von der Liebe getrennt, den Geist aufbläht und in die Irre führt, sondern nach jener, die aus "dem Vater des Lichts und dem Lehrer der Wissenschaften" hervorgeht und gleichermaßen zu ihm führt. 

Es gefiel Uns, in dieser Frage auch die Meinung der Heiligen Ritenkongregation einzuholen, und nachdem deren einhellige Meinung mit Unseren Wünschen völlig übereinstimmte, kraft Unserer höchsten Autorität, zum Ruhme des allmächtigen Gottes und zur Ehre des Doctor Angelicus, zur Vermehrung der Wissenschaften und zum gemeinsamen Nutzen der menschlichen Gesellschaft: 

Wir erklären den heiligen Thomas, den Doctor Angelicus, zum Patron der Universitäten, der Akademien, der Fakultäten und der katholischen Schulen und wollen, dass er als solcher von allen gehalten, verehrt und geehrt werde; es gilt jedoch als vereinbart, dass für die Zukunft nichts an den Ehren und dem Rang geändert wird, die den Heiligen verliehen werden, die Akademien oder Fakultäten zu ihren besonderen Patronen gewählt haben mögen. 

Gegeben zu Rom, bei Sankt Peter, unter dem Ring des Fischers, am 4. August 1880, aus Unserem Pontifikat im dritten Jahr.“