700. Jahrestag der Heiligsprechung des heiligen Thomas von Aquin (4)

Der vorliegende Text ist die Bulle Redemptionem misit von Papst Johannes XXII. für die Heiligsprechung des Heiligen Thomas von Aquin.  Dieses Dokument ist von großer Bedeutung für die Kirche. Diese Heiligsprechung eröffnete der Lehre des heiligen Doktors einen sehr weiten Weg, der durch die Zeitalter hindurch immer wieder fruchtbar sein wird und von den Päpsten immer stärker empfohlen wird. 

„Johannes, Bischof, Diener der Diener Gottes, allen ehrwürdigen Brüdern Patriarchen, Erzbischöfen und Bischöfen sowie seinen geliebten Söhnen, Äbten, Prioren, Dekanen, Archidiakonen, Erzpriestern und anderen Prälaten der Kirchen, denen dieser Brief zugehen wird, Gruß und apostolischen Segen. 

1. Der Herr hat seinem Volk die Erlösung gesandt [1], als er unter Mitwirkung des Heiligen Geistes im Schoß der Jungfrau, dem geheimnisvollen Brautgemach, das Wort Gottes empfing, Fleisch wurde und unter uns wohnte [2], uns durch sein Wort belehrte, uns durch sein Beispiel lehrte, uns den Himmel offenbarte, uns seine Geheimnisse enthüllte, seine Lehre durch die Wunder, die er tat,  bekräftigte, alles durch die Zeugnisse des Heiligen Wortes, das verkündet hatte, bestätigte, dass dies alles geschehen werde. 

Schließlich opferte er sich Gott, seinem Vater, auf dem Altar des Kreuzes als ein wohlriechendes Opfer [3], wusch mit seinem heiligen Blut unsere Sünden rein [4], stieg in die Unterwelt hinab und entriss ihr seine Beute, stand am dritten Tag von den Toten auf [5], erschien seinen Jüngern vierzig Tage und sprach vom Reich Gottes [6], fuhr vor den Augen seiner Jünger und bewundert in den Himmel auf [7], half Gefangenen und beschenkte die Menschen [8]. 

Er ließ sie wissen, dass die bis dahin verschlossene Tür zum Paradies im Himmel endlich für diejenigen geöffnet wurde, die an ihn glaubten. Der Himmel steht also den Gläubigen, den Demütigen und vor allem denjenigen offen, die sich freiwillig durch das Gelübde der Keuschheit, der Armut und des Gehorsams Gott geweiht haben, von dem sich die Toren abgewandt haben. Das Himmelreich wird mit Gewalt genommen, und es sind die Gewalttätigen, die es an sich reißen [9], denn diejenigen, die ihre eigenen Zuneigungen beherrschen, tendieren mit einiger Gewalt zu den höheren Wirklichkeiten. 

2. So kam es, dass der selige Thomas von Aquin aus dem Orden der Predigerbrüder, Doktor der heiligen Theologie, ein Mann von edlem Geschlecht, aber von noch edlerer Seele, von berühmtem Ruf, von würdigstem Leben, fähig, schon vor der Pubertät zu sorgfältiger Betrachtung und Überlegung fähig, das Ordenskleid der Prediger empfing [im Alter von 19 Jahren] und noch fester in seinem Vorhaben blieb, als er den Hindernissen widerstand, die sein eigener Vater seinem glücklichen Entschluss entgegenstellte. 

Nach seiner Ordensprofess machte er bald so große Fortschritte in Wissenschaft, Leben und Tugenden, sodass er noch in jungen Jahren zum Priester geweiht wurde und in Paris, der berühmtesten aller Städte, Theologie zu lehren begann, wo er mehrere Jahre seiner Laufbahn mit großer Hochachtung den Lehrstuhl des Magisters innehatte, was eine große Ehre für ihn selbst, seinen Orden und die Universität von Paris war. 

Denn durch sein tugendhaftes Leben erwarb er sich einen Ruf, er brachte eine sichere Lehre hervor mit Werken, die in so kurzer Zeit geschrieben wurden, aber eine große Verbreitung fanden und berechtigte Bewunderung hervorriefen, so dass die Worte des Psalms wirklich auf ihn zutreffen: Ihr tränkt die Berge mit den Wassern, die von oben herabfallen, die Erde wird gesättigt werden von der Frucht eurer Werke [10]. 

Dieses Thema wählte der Heilige, um seinen Unterricht über die Heilige Schrift zu beginnen. Es wird gesagt, dass es ihm durch Offenbarung gegeben wurde, nachdem er sein Gebet gesprochen hatte, zu einem Zeitpunkt, als er sich wegen seiner Jugend für ungeeignet zum Unterrichten hielt, als er sich fragte, was er als Thema für seine Antrittsvorlesung vorschlagen sollte. 

3. Und weil er nicht müßig sein wollte, sondern die Erde bebauen [11], schrieb er Werke über die ersten Wissenschaften und über die verschiedenen Teile der Philosophie, auch über die Heilige Schrift, sowohl das Neue als auch das Alte Testament, und viele andere Werke zur Ehre Gottes, zur Vermehrung des Glaubens und zur Unterweisung der Studenten, alle klar, mit Wissenschaft, Ansehen und Weisheit, nicht ohne die Infusion einer besonderen Gabe der Gnade. Denn für kluge Menschen ist die Wissenschaft eine leichte Sache [12], und das absolute Zeichen dessen, der weise ist, ist die Fähigkeit zu lehren [13]. 

4. Dieser Weise konnte ein solches Werk vollbringen, weil er sich von allem Ehrgeiz nach irdischen Gütern abwandte und nach den himmlischen Gütern strebte. Er verwendete sicherlich seine gesamte Zeit auf das Studium der Dinge Gottes und verzichtete auf irdische Güter, um die ewigen Güter zu erlangen. 

Und er begann mit den Dingen Gottes, um sich in den Dingen der Schule zu stärken, denn jeden Tag, bevor er auf die Kanzel stieg, um seinen Unterricht zu halten oder andere Dinge zu tun, zelebrierte er eine Messe und hörte eine andere oder hörte zwei ganze Messen, wenn er nicht zelebrierte. In den Messen und auch in den anderen Gebetshandlungen, die er eifrig verrichtete, offenbarte er durch das Vergießen von Tränen die Fügsamkeit und Hingabe seiner Seele an Gott, dem nichts verborgen ist. 

5. Auf jeden Fall erhellte er in frommer Mäßigung die Demut, die er bewahrte, und die gleiche aufmerksame Nüchternheit, die er pflegte, mit dem Glanz seiner Keuschheit, so dass viele meinten, er habe die Jungfräulichkeit des Fleisches unversehrt bewahrt. 

Dies bestätigte ein frommer Beichtvater des oben genannten Ordens, nachdem er ihm lange Zeit die Beichte abgenommen hatte, der am Tag seines Todes öffentlich und in Gegenwart aller das glaubwürdige Zeugnis ablegte, das bis zu uns gelangt ist: Ich habe die Generalbeichte dieses heiligen Mannes gehört, die ich bezeuge, weil er rein wie ein fünfjähriges Kind zu mir gekommen ist, weil er nie Verderben in seinem Fleisch gekannt hat. 

Außerdem begnügte sich dieser Mann Gottes mit der gemeinsamen Nahrung und Kleidung der Ordensleute; er war von sanftem Charakter, zarter Freundlichkeit, frommer Barmherzigkeit, der Demut unterworfen und mit so vielen anderen Tugenden geschmückt; er achtete nicht im geringsten auf Ehren und hielt sich vorsichtig vom Zusammenleben mit Frauen fern. 

Er war nicht hochmütig und zeigte nicht den Wunsch zu dominieren oder zu streiten, denn selbst in Streitigkeiten hütete er sich vor Prahlerei und blieb in Diskussionen ruhig und vermied pedantische Sprache, selbst wenn der syllogistische Streit von anderen als Hilfsmittel benutzt wurde. 

Deshalb beschäftigte sich dieser Diener Gottes mit den göttlichen Werken und war in allem vorzüglich, überragend in der Gelehrsamkeit, bewegend in der Predigt, fromm im Gebet, tiefgründig in der Schrift und widmete sich all dem mit Fleiß, so dass ihm außer den natürlichen Notwendigkeiten oder der Stunde der Ruhe keine freie Zeit blieb. 

6. Schließlich näherte sich der Tag, an dem er von dieser Welt zum Herrn übergehen sollte. Nachdem er die Welt erobert und besiegt hatte, wurde er in die Heimat aufgenommen, in die ewige Ewigkeit [14], denn herrlich ist die Frucht der guten Werke [15]. Von Neapel aus, wo er damals als Doktor wie immer mit großem Ansehen lehrte, reiste er über die Küste zum Konzil von Lyon, zu dem er, wie es heißt, wegen seiner hervorragenden Wissenschaft von Unserem Vorgänger seligen Angedenkens, Papst Gregor X., eingeladen worden war. 

Als er einige Tage vor dem Konzil im Kloster Fossanova des Zisterzienserordens in der Diözese Terracina ankam, fühlte er sich etwas unwohl und bat fromm darum, ins Kloster geführt zu werden. Als er, erfüllt vom Geist Gottes, das Kloster betrat, sprach er dann folgende Worte: „Dies ist der Ort meiner Ruhe in Ewigkeit; hier werde ich wohnen, denn dies ist der Ort, den ich erwählt habe.“ [16] Das hat sich als wahr erwiesen, wie das Grab beweist, in dem sein heiliger Leib begraben wurde.  

Dort begann sich seine Krankheit zu verschlimmern und ließ ihn nach und nach seine Kräfte verlieren. Obwohl seine Krankheit viele Tage dauerte, ertrug er sie ohne jedes Zeichen von Ungeduld, sondern mit gleichmütiger Seele, bewahrte völlige Demut und ertrug die Krankheit mit einer Gelassenheit, die sein Gebrechen milderte. Er bemühte sich, Gott durch Gehorsam zu gefallen, und erfüllte selbst seine Pflichten. Und das zog die Achtung derer auf sich, die ihm nicht dienten, denn er gab allen ein nachahmenswertes Beispiel der Geduld; deshalb boten die Brüder desselben Klosters in Fossanova, die Gott mit großer Hingabe dienten, weil sie in diesem heiligen Mann die Tugenden der Religion sahen, ihm bereitwillig ihre Dienste an, weil sie sahen, wie er sie in seiner körperlichen Gebrechlichkeit mit völliger Resignation verrichtete. 

Die einen trugen gerne Holzstücke aus dem Wald auf ihren Schultern, die anderen alles, was ihm nützlich sein konnte, weil sie es nicht für angemessen hielten, dass Tiere die Dinge trugen, die er brauchte, und damit sie demjenigen, der das Vorrecht so vieler Tugenden besaß, diese Hilfe leisteten. 

7. Und als er in derselben Gebrechlichkeit, in der er starb, den heiligsten Leib unseres Gottes und Herrn Jesus Christus als Nahrung für seine Seele und als Viaticum nahm, vergoss seine Seele, die daran gewöhnt war, die Süße Gottes zu schmecken, und mit ihm in süßer Liebe verschmolz, eine Fülle von Tränen. 

Und unter den vielen schönen Worten, die er sprach, inspirierten ihn sein Glaube und seine Hingabe zu folgendem, das er vor der gesamten Gemeinschaft dieses Klosters und in Anwesenheit vieler Brüder des Predigerordens und des Ordens der Minderen Brüder, die ihm beistanden, sprach: 

„Ich habe viel gelehrt über das Thema des heiligsten Leibes unseres Gottes, unseres Herrn Jesus Christus, und über die anderen Sakramente, über die vielen Dinge, die ich über den Glauben an Jesus Christus geschrieben habe, und über die Heilige Römische Kirche, der ich alles zur Korrektur vorlege und darlege.“ 

Dann empfing er neben demselben lebendigen Sakrament die anderen Sakramente der Kirche mit der gebotenen Ehrfurcht und unter Tränenerguß, und drei Tage später entschlief er in dem Herrn, an den er glaubte und den er liebte und schätzte mit der ganzen Zärtlichkeit seiner Seele. 

Der treue und kluge Diener [17], beharrt nicht auf seinen eigenen Wegen, noch auf seinen eigenen Sinnen oder seiner Klugheit als Anfänger, und er ist nicht hochmütig mit seiner Erkenntnis, die aus seiner Meinung kommt; denn wer die Nähe zur Macht sucht, wird von der Herrlichkeit überwältigt werden [18]. 

Der Doktor handelte auch weise und demütig, als er in der Treue seiner Frömmigkeit, wie bereits erwähnt, seine ganze Lehre, mündlich und schriftlich, der Glaubensregel der Kirche selbst unterwarf, die durch den Mund des Petrus verkündet wurde, von dem er wusste, dass seine Stabilität niemals von den Winden menschlicher Erregung erschüttert werden würde; denn nachdem er die Gottheit Christi mit den Worten anerkannt hatte: „Du bist Christus, der Sohn des lebendigen Gottes [19], verdiente es Petrus, diese Worte zu hören: Du bist Petrus, und auf diesen Felsen werde ich meine Kirche bauen [20]; und an einer anderen Stelle: Ich habe für dich gebetet, Petrus, dass dein Glaube nicht wanke [21]; wenn aber Christus für Petrus betet, so hält er Fürsprache für seine Kirche.“ 

Er kann als heilig erklärt werden. 

8. Denn es ist wahr, würdig und angemessen, dass der, den Gott in diesem Leben mit so vielen Gnaden und Gaben überhäuft hat, ihn, nachdem er in den Himmel aufgenommen worden ist, in den Augen der Menschen für heilig erklärt und ihn auch nach seinem Abschied aus diesem Leben, obwohl schon vorher das Gedächtnis an so manches Wunder bewahrt worden ist, durch so viele große Wunder, so viele glänzende Zeichen zum Leuchten bringt, dass die Worte des Psalms mit Recht auf ihn angewandt werden können: „Wisse, dass der Herr seinen Heiligen ins Licht gesetzt hat“ [22], und so war sein Leben Zeuge seiner Wunder, und seine Wunder waren Zeugen seines Lebens [23]. Zur Ehre Gottes, zur Verherrlichung des Heiligen und zur Erbauung der Gläubigen haben Wir in der vorliegenden Bulle unter den vielen Wundern einige von geeigneten Zeugen bezeugte aufgenommen.

Wunder zur Unterstützung ihrer Heiligsprechung 

1. Vom Wunder des Geruchs und der Unversehrtheit ihres Körpers. 

9. Etwa sieben Monate nach dem Todestag des heiligen Thomas von Aquin selbst, während sein Körper in der Stephanskapelle des besagten Klosters aufgebahrt war, wurde er anschließend von den Mönchen desselben Klosters in sein erstes Grab überführt, nämlich in die Nähe des Hochaltars der besagten Klosterkirche. 

Da sie befürchteten, dass sein Leichnam von dort oder ganz aus diesem Kloster entfernt werden könnte, beschlossen sie, ihn erneut zu exhumieren, und bei der Öffnung seines Grabes selbst, ebenfalls in derselben Stephanskapelle, ging ein Duft von so angenehmem Geruch aus, dass er sich sofort ausbreitete, und die gesamte Kapelle und der Kreuzgang des Klosters selbst waren von diesem wunderbaren und süßen Geruch erfüllt. 

Es wurde durch die sorgfältige und gründliche Untersuchung der Mönche bewiesen, dass diese Ausgießung des wunderbaren Duftes vom Körper des Heiligen selbst ausging. Aufgrund dessen erhob sich unter den Mönchen selbst eine größere Frömmigkeit, und ihr Prior und einige von ihnen kleideten sich in ihre liturgischen Gewänder, und das ganze Kloster ging in Prozession, um den Körper ehrenvoll in sein erstes Grab zu überführen, und aufgrund dessen, was sie sahen. 

Am nächsten Tag feierten sie feierlich die Messe, wie für einen Beichtvater, da sie der Meinung waren, dass es nicht angemessen sei, das Requiem zu feiern, wie für einen gewöhnlichen Verstorbenen. Viele Zeugen berichten, dass sie einen ähnlichen Geruch wahrgenommen haben, einige nach sieben Jahren, andere nach fast vierzehn Jahren, als die Mönche aus verschiedenen Gründen und bei verschiedenen Gelegenheiten den Leichnam fleißig inspizieren mussten. 

Sicherlich drückte dieser Geruch die Reinheit seines Fleisches aus, das Gott wohlgefällig war, er stellte den Duft seiner Gebete dar, und er offenbarte seinen klaren Ruf und die Verbreitung seiner Tugenden und ihrer Aromen. 

2. Von der Heilung der Gichtkrankheit. 

10. Ein Chirurg, der ein Jahrzehnt lang an Gicht erkrankt war, so dass er sich unter keinen Umständen ohne Krücken oder die Hilfe anderer selbstständig bewegen oder gehen konnte, vertraute sich Gott und dem seligen Thomas an, warf sich an seinem Grab nieder und nachdem er sein Gebet gesprochen hatte, erlangte er seine Gesundheit zurück und begann zu springen und zu laufen und Gott dafür zu loben, dass er durch seine Verdienste von einer so langen und anstrengenden Krankheit geheilt worden war. 

3. Von einer schrecklichen Vision geheilt. 

11. Ein anderer, der durch die Vision eines schrecklichen Albtraums erschreckt wurde, war an Händen und Füßen gelähmt, sein Mund und sein Gesicht waren sogar verzerrt, er hatte kein Gefühl und keine Kraft, so dass er nicht einmal sprechen konnte, wie ein Toter aussah und nichts spürte, selbst wenn man seine Glieder ans Feuer hielt; dann wurde er zum Grab des Heiligen geführt, und in kurzer Zeit war er völlig frei und kam völlig geheilt aus dem Grab heraus. 

4. Das Wunder des Geruchssinns. 

12. Ein anderer, der keine Verehrung für den Heiligen empfand, erlebte an ihm die Macht Gottes doppelt: Während er ihn verachtete, wurde er krank, und im selben Moment, in dem er seine Schuld bereute, erlangte er seine Gesundheit zurück. Dies geschah, als ein Kaplan, um die Sache der Frömmigkeit zu fördern, ihm auf einer Monstranz mehrere Reliquien zeigte, die er verehren sollte, und ihm sagte, dass es noch wertvollere gebe, nämlich die Hand des Bruders Thomas von Aquin. 

Der Mann verachtete den Kaplan, lachte über seine Worte, verspottete die Reliquien, weil er sich nicht darum kümmerte, sie zu sehen, und sagte: Er ist nicht heilig, sondern nur ein Bruder des Predigerordens; aber siehe, er wurde sogleich von einem Zittern befallen, und sein Kopf schien ihm, als sei er von einer großen Zyste ergriffen, die dick und sehr schwer war. Als er durch dieses Gebrechen gebessert wurde, seinen Unglauben bereute und seine Worte bereute, bat er den Priester um Vergebung und erhielt sie auch, und während er ehrfürchtig die gleiche Hand des heiligen Thomas küsste, fühlte er sich sofort von dem Zittern und der Entzündung seines Kopfes befreit. 

Und er selbst erzählte, wie er spürte, dass diese Hand einen so starken und süßen Geruch ausströmte. Als er die Hand berührte, wurde sein Kopf und seine ganze Person von dem Duft durchdrungen, der lange anhielt; und viele, die später zu ihm kamen, rochen den Geruch und baten ihn um Aufklärung; und wegen dieses Zeichens musste er widerwillig das Wunder erzählen, das geschehen war. 

5. Menschen, die vom Gebrechen der Angina geheilt wurden. 

13. Ein gesunder Kaufmann wurde, während er am Tisch saß, von einer schweren Angina befallen, die zwei Tage lang anhielt. Aufgrund dieser Krankheit konnte er seine Zunge nicht mehr bewegen und verlor die Sprache. Während die Ärzte ihm zahlreiche Heilmittel verabreichten, schritt die Krankheit fort, nahm aber immer mehr zu, da die Heilmittel die Krankheit nicht zurückhielten, sondern eher übertrieben. Als er von der Verehrung des Heiligen erfuhr, ließ er sich zu seinem Grab tragen, und was er nicht mit Worten erbitten konnte, schrieb er mit seiner Hand auf. 

Seine Frau war jedoch dagegen, weil es Frauen verboten war, die Kirche dieses Klosters zu betreten. Da er nun gewarnt wurde, dass er selbst um die Befreiung von seiner Krankheit betteln könne, bat er den heiligen Mann selbst liebevoll darum. Von diesem Moment an konnte er seine Zunge bewegen, sich verbessern und erholen und wurde in kurzer Zeit vollkommen geheilt. 

6. Das Fieber verschwand. 

14. Ein anderer, der seit mehr als sieben Wochen täglich Fieber, Leber- und Magenbeschwerden hatte, hörte an einem Freitag von Wundern, die der Mann Gottes vollbracht haben soll, und folgte am nächsten Tag, dem Samstagnachmittag, dem Rat seiner Frau, die Andacht in seiner Gegenwart zu halten, und weihte sich dem Heiligen. 

7. Eine Frau, die von ihrer Taubheit geheilt wurde. 

15. Eine Frau fürchtete zu Recht um das Leben ihres Sohnes, eines zwei Monate alten Babys, das noch in der Wiege lag, denn seit vier Monaten hatte sich ihre Taubheit so verschlimmert, dass sie die lauten Schreie ihres Kindes kaum hören konnte, selbst wenn man sie mehrmals schreiend rief. Auf Anregung ihres Mannes, der ihre Traurigkeit teilte und sich über die Gefahr, die ihrem Kind drohte, bekümmerte, gelobte sie mit völliger Ergebenheit dem Heiligen Gottes, dass er ihr dieses Gebrechen nehmen möge; nachdem sie das Gelübde abgelegt hatte, brach die Nacht herein, und sie schlief ein, und am nächsten Tag wurde sie durch die Verdienste des Heiligen so geheilt, wie sie es sich gewünscht hatte. 

8. Ein junges Mädchen wurde von einem Tumor im Hals geheilt. 

16. Ein Mädchen hatte ein Gebrechen an der Kehle, das sie so verengte, dass sie keinen Durchgang und keine Kraft hatte, um feste oder flüssige Nahrung zu sich zu nehmen, und sie war so verschlossen, dass sie nur mit großer Mühe atmen konnte. Am nächsten Tag wurde sie in das besagte Kloster in Fossanova gebracht, wo man ihr die in ein Tuch gewickelten Reliquien dieses heiligen Mannes auf den Hals legte, und sogleich fühlte sie sich besser, aß Brot und erlangte ihre Gesundheit vollkommen zurück. 

9. Ein Laienbruder wurde von starken Schmerzen in der Schulter und im Arm geheilt. 

17. Ein Laienbruder des bereits erwähnten Klosters Fossanova litt an so starken Schmerzen im rechten Arm und in der Schulter, dass sein Arm, den er seit drei Monaten mit einer Schlinge aufgehängt hielt, nutzlos war und ihn heftig schleuderte. Als das Medikament, um das er die Ärzte gebeten hatte, nicht verfügbar war und die Schmerzen immer stärker wurden, während er dem Heiligen demütig ein Gelübde ablegte, um seine Heilung zu erlangen, und sich an seinem Grab niederwarf, schlief er schließlich dort ein. 

Später wurde er von einem anderen Mönch desselben Klosters geweckt und fand seinen Arm, der zuvor in einer an seinem Hals hängenden Schlinge gelegen hatte, aus dem Tuch herausgezogen. Wie man es beim Aufwachen tut, hielt er sich beide Hände an den Kopf, um sich zu kratzen, und erkannte, dass er geheilt war. 

10. Ein Kind wird von einem Tumor geheilt. 

18. Ein vierjähriges Kind, das an einem Tumor litt, war am Rücken, an den Beinen und an den Füßen so gerötet, dass weder seine Mutter noch sonst jemand die Wunde berühren konnte, ohne dass es sich beklagte; es konnte sich einen Monat lang nicht bewegen, weil es so große Angst vor den Schmerzen hatte; und die Ärzte hatten keine Hoffnung, das Kind zu heilen, außer durch eine Operation, und wenn sie durchgeführt wurde, blieb immer die Vorstellung bestehen, dass es eine beeinträchtigte Zukunft haben würde, denn in den Köpfen der Menschen war die Aussicht sehr düster. 

Wenn die behinderte Natur keine Hilfe durch den Rückgriff auf die Medizin findet, wird sie sie in Gott finden, denn er ist herrlich und vollbringt seine Wunder durch seine Heiligen. Die Mutter des Kindes, die es mütterlich liebte, empfahl es voller Hingabe dem Heiligen Thomas, damit dieser es aus eigenem Verdienst und ohne Operation von der Krankheit heilen könne. Das Kind wurde daraufhin in das Kloster gebracht, auf das Grab des Heiligen gelegt und stand bald darauf geheilt von seinem Gebrechen wieder auf. 

Erklärung 

19. Dies also, o Gott, sind die Zeugnisse, die du durch diesen Gerechten abgelegt hast, und sie sind all unser Vertrauen wert [24]. Wenn wir nun das Zeugnis der Menschen annehmen, ist das Zeugnis Gottes mächtiger [25]. Wir glauben, dass Gott seine Seele bereits im Himmel besitzt, und wir erwarten die Früchte seiner Fürsprache; wir glauben, dass er in die Schar der Heiligen aufgenommen wurde, und wie ein Morgenstern [26] glauben wir, dass dies sein Platz ist. 

So nährst du, o guter Jesus, unseren Glauben, stärkst unsere Hoffnung und entzündest in uns das Feuer der Liebe. Möge sich die Mutter Kirche freuen, möge Italien jubeln, mögen sich ihre Verwandten in Kampanien, ihrem Heimatland, freuen, möge sich der heilige Predigerorden freuen, möge die Frömmigkeit der Ordensleute erklingen, möge die Schar der Ärzte applaudieren, mögen die jungen Männer für ihre Studien wiederbelebt werden, mögen die reifen Männer nicht nachlassen. 

Die Alten sollen sich in ihm freuen, alle sollen sich in der Demut vervollkommnen, die Kontemplation nicht aufgeben und die Befehle Gottes fleißig ausführen. Denn er hat seinem Herzen die Gebote gegeben, das Gesetz des Lebens und der Zucht [27], und die Weisheit des Demütigen erhebt das Haupt [28]. Denn er hat ihn über seine Gefährten erhoben, und inmitten der Gemeinde hat er seinen Mund aufgetan, und der Geist des Herrn hat ihn mit Weisheit und Verstand erfüllt und ihn mit dem Gewand der Herrlichkeit bekleidet [29]. 

Die Wahrheit, die Christus ist, wurde den Lehrern gewiss nicht fiktiv angeboten: Diejenigen, die mich ans Licht bringen, werden das ewige Leben haben [30]. Da Christus die wahre und eigentliche Sonne der Gerechtigkeit ist [31], versäumt er es nicht, die Sterne zu erleuchten und sie sein Licht ausstrahlen zu lassen, denn sie leuchten, weil sie von ihm erleuchtet werden. 

Er wohnt also in dem unzugänglichen Licht [32], das der Glanz seiner Herrlichkeit und der Ausdruck seiner Substanz ist [33]. Deshalb wurde die Finsternis nicht im Dunkeln gelassen, nicht verlassen oder von Wolken bedeckt, als ob sie den Strahl Seiner Klarheit nicht verbreiten würden. 

19. Ferner – da die Ordnung der Vernunft postuliert, dass die triumphierende Kirche im Himmel von denen, die auf Erden kämpfen, fromm befolgt werden muss – sollen sie mit angemessener Verehrung den ehren, der in die Menge des Himmels gesetzt wurde und der die Herrlichkeit Gottes kennt. 

Wir unsererseits haben die Heiligkeit des Lebens und die Echtheit der Wunder dieses Bekenners nicht nur einmal, sondern immer wieder und ohne Eile geprüft und erörtert, wobei wir sogar die Hilfe unserer Brüder, der Kardinäle der Heiligen Römischen Kirche, in Anspruch nahmen, deren Informationen uns zur Prüfung vorgelegt wurden, mit ebenso viel Festigkeit wie Reife, Gewissheit wie Vorsicht, indem wir nachforschten und prüften, was vorhanden war, und uns bei dieser Aufgabe eines mühsamen und gleichermaßen schwierigen Verfahrens bedienten. 

Denn wir verstehen schwerlich, was auf der Erde ist, und finden mit Mühe, was vor unseren Augen ist: Wer wird also entdecken, was im Himmel ist? [34]. Dank Unserer Sorge und der Unserer Ehrwürdigen Brüder, nachdem wir die Heiligkeit seines Lebens und die Echtheit der durch sein Verdienst vollbrachten Wunder vollkommen geprüft und allen, die Uns demütig und fromm angefleht haben, in Gegenwart vieler beim Apostolischen Stuhl anwesender Prälaten geantwortet haben, unter dem Rat und der Zustimmung unserer Brüder Kardinäle und unter der Autorität des allmächtigen Gottes, des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes sowie der heiligen Apostel Petrus und Paulus, halten Wir ihn für würdig, in das Verzeichnis der heiligen Bekenner aufgenommen zu werden. 

Dekret 

20. Darum ermahnen und befehlen Wir Euch alle mit demselben Apostolischen Schreiben, das Fest dieses Bekenners am 7. März mit Andacht, Feierlichkeit und rechter Verehrung zu begehen, damit seine fromme Fürbitte uns hier vor Gefahren schütze und uns in Zukunft die ewige Freude erlangen lasse. 

21. Um die Anwesenheit des ganzen christlichen Volkes am ehrwürdigen Grab dieses hochberühmten Bekenners noch eifriger zu gestalten, um dort gemeinsam sein Fest zu feiern, gewähren wir allen wahrhaft reumütigen und bekennenden Gläubigen, die jedes Jahr an diesem Tag fromm das Grab des Heiligen besuchen, um um Vergebung zu bitten, durch die Barmherzigkeit des Allmächtigen und durch die Autorität der seligen Apostel Petrus und Paulus ein Jahr und vierzig Tage Vergebung. 

Und jenen, die wirklich denselben Akt der Frömmigkeit in den sieben Tagen nach dem Fest vollziehen, gewähren Wir sogar barmherzig hundert Tage Ablass, die sie sonst noch für ihre Sünden zu zahlen hätten. 

Gegeben zu Avignon, am 18. Juli 1323, im siebten Jahr unseres Pontifikats.“ 

 

[1] Ps 110, 9. 
[2] Joh 1,14.
[3] Vgl. Eph 15,2 und Phil 4,28.
[4] Vgl. den Gesang des Exultet in der Osternacht.
[5] Vgl. 1 Kor 15,4 und das Apostolische Glaubensbekenntnis.
[6] Apg 1,3.
[7] Vgl. Apg 1, 9.
[8] Eph 4, 8.
[9] Mt 11, 12; vgl. Lk 16, 16.
[10] Ps 103,13.
[11] Vgl. Gen 2,5.
[12] Spr 14,6.
[13] De sancti Thomae prudentia in consiliis dandis vgl. De Tocco, Vita, c. 35; A. M. Jacquin O.P., Le prudentissime Frère Thomas, Freiburg 1924.
[14] Vgl. Dan 12,3.
[15] Weish 3,15.
[16] Ps 131,14.
[17] Mt 24,45.
[18] Spr 25,27.
[19] Mt 16,16.
[20] Mt 16,18; Lk 22,32.
[21] Lk 22,32.
[22] Ps 4, 3.
[23] Joh 1, 8.
[24] Ps 92,5.
[25] 1 Joh 5,9.
[26] Si 50, 6.
[27] Si 45, 6.
[28] Si 11, 1.
[29] Si 15, 5.
[30] Wenn 24, 31.
[31] Vgl. Ml 4,2.
[32] 1 Tim 4,16.
[33] Hebr 1,3.
[34] Weish 9,16.